ίδος (ἡ) [ῐδ]
   I tempête, nuée orageuse, ouragan, ESCHL. Ch. 584 ;
   II peau de chèvre, EUR. Cycl. 359 ; d’où :
      1 bouclier en peau de chèvre ; particul. bouclier fait avec la peau de la chèvre Amalthée, càd. égide, arme offensive et défensive de Zeus, hérissée comme une toison, garnie de franges et bordée de serpents, avec une tête de la Gorgone au milieu ; Zeus répand la terreur en l’agitant au milieu des ténèbres, des éclairs et au bruit du tonnerre, IL. 4, 167 ; 17, 593 ; il la prête qqf. à Apollon, IL. 15, 229, 308 ; 24, 20, et à Athèna, IL. 2, 447 ; 5, 738 ; 18, 204 ; 20, 400 ; OD. 22, 297 ;
      2 p. ext. cuirasse de peau, HDT. 4, 149 ;
   III p. anal. avec l’égide sur la poitrine d’Athèna :
      1 sorte de noyau jaune dans la moelle du pin, TH. H.P. 3, 9, 3 ;
      2 tache blanche sur la pupille, HPC. Coac. 153.

Étym. αἴξ, p. la format. cf. νεϐρίς ; le 2^e sens est probabl. original ; pour le 1^er sens, v. la notice s. v. αἰγίοχος ou cf. sscr. éjati, mouvoir.

ίδος, ἡ, (αιξ, cf. νεβρίς); goatskin, worn as a dress, Hdt. 4.189, E. Cyc. 360 (lyr.); hence, esp. the skin shield of Zeus, Il. 5.738, al. ; lent by him to Athena, 2.447, al. ; to Apollo, 15.318, al. ; later, with fringe of snakes and Gorgon΄s head, the aegis of Athena, A. Eu. 404, etc. dress worn by priestess of Athena, Lycurg. Fr. 23. ornament worn on the breast, Poll. 5.100.
cuirass (Lacon.), Nymphod. 22.
rushing storm, hurricane, terrible as the shaken aegis, A. Ch. 593 (lyr.), Pherecr. 117, Aristid. 1.487 J., Lib. Or. 18.268.
heart-wood of the Corsican pine, Thphr. HP 3.9.3; in Arcadia also that of the silver-fir, ib. 8; cf. Ἐφ. Ἀρχ. 1895.59 (Eleusis).
speck in the eye, Hp. Coac. 214, Prorrh. 2.20.

ίδος, ἡ,
1) Ziegenfell, Eur. Cycl. 360 ; als Kleid der libyschen Frauen Her. 4.189, der daraus die Aegis der Athene ableitet.
2) die αἰγίς des Zeus, nach Aristarchs Observation bei Hom. nur ein ὅπλον Διός, nicht der Athene gehörig, wie bei den folgenden Dichtern ; daher heißt Zeus bei Hom. sehr oft αἰγίοχος, aber kein anderer Gott ; nur ausnahmsweise gebrauchen die Aegis bei Hom. andere Götter, wie Zeus sie Il. 15.229 dem Apollo gibt ; sie erregt nach Aristarchs Observation Sturm und Finsternis, u. ihr Name hängt mit ἀΐσσω zusammen, wie auch αἰγίδες u. καταιγίδες die πνοαὶ αἱ κάτω ἀΐσσουσαι heißen, Lehrs Aristarch. 192 Friedlaender Ariston. 279. Hom. nur accus. αἰγίδα, Od. 22.297, Il. 2.447, 4.167, 5.738, 15.229, 308, 318, 361, 17.593, 18.204, 21.400 (v.l. ἀσπίδα, Aristarch las αἰγίδα, s. Scholl. Aristonic.); die Stelle Il. 24.30 περὶ δ' αἰγίδι πάντα κάλυπτεν χρυσείῃ ist nach Aristarch unecht, welcher überdies αἰγίδα χρυσείην las, s. Scholl. Didym. u. Ariston. Der χαλκεύς Hephästos geb sie dem Zeus φορήμεναι ἐς φόβον ἀνδρῶν Il. 15.308 ; geschüttelt erregt sie Flucht 15.229, 318, 17.593, Od. 22.297. Sie wird beschrieben Il. 2.447, 5.738 ; ἐρεμνὴν αἰγ. Il. 4.167, αἰγ. θυσσανόεσσαν 15.229, 18.204, αἰγ. θοῦριν δεινὴν ἀμφιδάσειαν ἀριπρεπέα 15.308, αἰγ. ἐρίτιμον 15.361, αἰγ. θυσσανόεσσαν μαρμαρέην 17.593, αἰγ. θυσσανόεσσαν σμερδαλέην, ἣν οὐδὲ Διὸς δάμνησι κεραυνός 21.400 (vgl. Scholl. Ariston.), φθισίμβροτον αἰγ. Od. 22.297. Athene führt sie Il. 2.447, 5.738, 18.204, 21.400, Od. 22.297, Apollo Il. 15.229, 308, 318, 361, 24.20.
3) Sturmwind, vgl. αἴξ, bei Aesch. Ch. 585 ἀνεμόεντες masc.
4) der Kern des Fichtenholzes, Theophr.